Seelenwanderung

Gibt es auch als Kurzurlaub.
Ich kenne einen, dessen Seele, durch einen Teufelspakt, für drei Tage in den Körper eines 14-jährigen Jungen schlüpfte. Die Seele des Jungen verharrte solange, unbeschädigt, in einer Art Winterschlaf.
Nach diesen drei Tagen erinnert sich der Junge an nichts. Es gibt aber Zeugen und es wird das beste sein, er verläßt seine Heimat für immer.

Einen ganz besonderen Einfluss auf GOETHE in seinem ersten Weimarer Jahrzehnt hatte Charlotte von Stein, die Frau des herzoglichen Oberstallmeisters Josias von Stein, obwohl sie, was Herkunft und Lebensstil anbetrifft, das genaue Gegenbild zu dem von ihr bewunderten Dichtergenie war. Obwohl sie sich fast täglich sahen, schrieb GOETHE ihr über 1700 Briefe. In diese Briefe eingestreut sind oft Gedichte, Naturbeschreibungen, Zeichnungen oder Tagebucheintragungen. Eins der bekanntesten Gedichte ist »Warum gabst du uns die tiefen Blicke«. Darin beschwört GOETHE eine intensive Seelenverwandtschaft, die er sich nur durch das Phänomen der Seelenwanderung erklären zu können glaubte.

Kein Mensch kann mit naturwissenschaftlichen Methoden beweisen, dass es Seelenwanderung gibt.

Kein Mensch kann mit naturwissenschaftlichen Methoden beweisen, dass es Seelenwanderung nicht gibt.

»Ich weiß, dass ich nichts weiß« (SOKRATES)

»Jemandem, der geboren wurde, ist der Tod gewiß, und jemandem, der gestorben ist, ist die Geburt gewiß«. So steht es in der Bhagavadgita. Und Platon lehrte: Bevor es Menschen gab, da gab es schon Seelen. Diese lebten in einer anderen, in einer reinen und göttlichen Welt, in der sie sich die Ideen anschauen konnten, die das absolut Seiende schlechthin sind, und daher weiß die Seele alles. Deshalb ist Lernen Wiedererkennung. Wenn der Träger der Seele stirbt, dann stirbt sein Körper, aber nicht dessen Seele, sondern sie »wandert« zu einer schwangeren Frau und nistet sich dann im Herzen oder im Kopf oder wo auch immer man seine Seele zu finden glaubt ein. »Ich könnte mir gut vorstellen, dass ich in früheren Jahrhunderten gelebt habe ...« sagte Carl Gustav Jung in seinem Buch »Von Mensch und Gott«.
»Was ich als Resultat meiner Ahnenleben oder als in persönlichen Vorleben erworbenes Karma empfinde, könnte vielleicht ebensogut ein unpersönlicher Archetypus sein, der heute alle Welt in Atem hält und mich besonders ergriffen hat.«